文學(xué)與舞臺(tái)，兩種藝術(shù)門(mén)類(lèi)彼此交織，共生光彩。最近一段時(shí)間，北京的演藝市場(chǎng)流動(dòng)著深沉鮮明的文學(xué)底色，戲曲、話劇、歌劇紛紛向經(jīng)典中尋求靈感，開(kāi)拓表達(dá)——當(dāng)“演藝之都”與“書(shū)香京城”精神交匯，這一脈縈繞不散的書(shū)卷氣，點(diǎn)亮了舞臺(tái)的早春時(shí)光。
昆劇《國(guó)風(fēng)》劇照。
話劇《三婦志異》劇照。
文學(xué)經(jīng)典助力舞臺(tái)創(chuàng)新
一匹白馬踏破硝煙，蹄痕如注腳，膠東女子趙秀英波瀾壯闊的人生被烙印、銘刻。近日，改編自軍旅作家朱秀海同名小說(shuō)的河北梆子《遠(yuǎn)去的白馬》亮相國(guó)家大劇院，予人耳目一新之感——在摘得“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)的文學(xué)著作的基礎(chǔ)上，古老的河北梆子邁出了劇種當(dāng)代表達(dá)的探索一步。
從32萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)到兩個(gè)小時(shí)的舞臺(tái)呈現(xiàn)，《遠(yuǎn)去的白馬》必然要大幅精簡(jiǎn)情節(jié)和人物，其中最恰當(dāng)?shù)拿罟P之一，便是保留了“白馬”這個(gè)詩(shī)意的核心意象。以武生應(yīng)工的“白馬”，如圖騰貫穿于趙秀英的精神圖景，凝聚著她最美好的夢(mèng)想、最堅(jiān)貞的守望，也一次次見(jiàn)證了她的心路轉(zhuǎn)折和成長(zhǎng)蛻變，為向來(lái)高度寫(xiě)實(shí)、通俗平易到有些粗糲的河北梆子注入了強(qiáng)烈的文學(xué)性、現(xiàn)代感，宕開(kāi)了整部作品的想象空間。誠(chéng)然，在舞臺(tái)上復(fù)現(xiàn)“白馬”是相當(dāng)棘手的難題，“舞蹈、話劇等許多藝術(shù)門(mén)類(lèi)都展現(xiàn)過(guò)馬的形象，比如用舞蹈動(dòng)作或是偶具，傳統(tǒng)戲曲則以馬鞭代替?！睂?dǎo)演安鳳英說(shuō)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有知難便退，而是巧借拂塵以及甩發(fā)、旋子等戲曲程式，“找到一種獨(dú)特且?guī)в袘蚯厣姆绞健?，兼顧了戲曲的藝術(shù)本質(zhì)與文學(xué)的精神提挈。
包括河北梆子《遠(yuǎn)去的白馬》在內(nèi)，近期，北京上演的多部作品皆以文學(xué)經(jīng)典為藍(lán)本，大膽為各自的藝術(shù)門(mén)類(lèi)拓展當(dāng)代性，比如，北京人民藝術(shù)劇院的小劇場(chǎng)話劇《哈姆雷特》，把莎翁傳世名作引入荒誕的末日廢土，在夸張外放的表達(dá)中不斷突破青年演員的能力上限；國(guó)家大劇院原創(chuàng)民族歌劇《紅高粱》，把莫言家喻戶曉的小說(shuō)融入大歌劇的創(chuàng)作語(yǔ)匯，作曲家郭文景嘔心瀝血，為中國(guó)歌劇開(kāi)拓應(yīng)有的“中國(guó)氣派”；北京兒童藝術(shù)劇院的“北京丫丫”成長(zhǎng)三部曲，把葉廣芩描繪的京城往事從紙頁(yè)間帶到舞臺(tái)上，讓更多觀眾清楚看見(jiàn)，“兒童劇”不只是面向小朋友的逗趣逢迎……
生發(fā)想象傳遞當(dāng)代思考
在改編文學(xué)著作同時(shí)，也有創(chuàng)作者以經(jīng)典為錨點(diǎn)和靈感，借舊有之事，發(fā)今世之問(wèn)。
如果變換視角，那些封存于塵埃的人物和故事，是否可能擁有截然不同的面貌？話劇九人原創(chuàng)新作《三婦志異》近日來(lái)到北京上演，溫方伊、陳思安、朱虹璇三位編劇從古事逸聞中取材，創(chuàng)作出6部小戲，以女性視角新編重構(gòu)花木蘭、王寶釧、白娘子、太平公主、上官婉兒的故事，并大膽想象與父決裂的哪吒是女娃，白娘子、許仙的恩愛(ài)或許另有隱情。在陳思安看來(lái)，“某些曾熟知的敘事需要祛魅，而全新的聲音值得賦魅?！边@些作品或諧謔或尖銳，色彩各異，但無(wú)不以歷史褶皺中被隱藏的可能性，給予當(dāng)下觀眾強(qiáng)烈的刺激和思考。
如《三婦志異》一般延伸、重構(gòu)經(jīng)典的嘗試，在最近的北京舞臺(tái)上并非個(gè)例：央華戲劇制作的《戎夷之衣》，由《呂氏春秋》記載的典故生發(fā)，辛辣拋出對(duì)道義、權(quán)位等話題的不懈追問(wèn)；國(guó)家話劇院創(chuàng)排的《戀愛(ài)吧，契訶夫！》，把契訶夫的多部名作提煉融合，消解青年觀眾與文學(xué)巨匠之間的隔閡；北方昆曲劇院即將上演的昆劇《國(guó)風(fēng)》，從《詩(shī)經(jīng)》取材，借《載馳》這首著名的政治抒情詩(shī)展開(kāi)許穆夫人挺身救國(guó)的傳奇際遇，激蕩典雅中正的中國(guó)式審美與浩氣長(zhǎng)存的家國(guó)情懷。
佳作云集彰顯市場(chǎng)底蘊(yùn)
“無(wú)論是改編已有的、成型的文學(xué)著作，還是抓住經(jīng)典的吉光片羽，進(jìn)行想象以及深度的再創(chuàng)作，都非?？简?yàn)一部作品主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的積淀和視野，同時(shí)，文學(xué)與舞臺(tái)遵循不同的藝術(shù)規(guī)律，成功的改編創(chuàng)作遠(yuǎn)非照搬這么簡(jiǎn)單?！眲≡u(píng)人筱楓認(rèn)為，春節(jié)后的一段時(shí)間往往被視作演出市場(chǎng)的淡季，北京能集中上演多部帶有濃厚文學(xué)色彩的作品絕非偶然，“這充分證明，作為‘演藝之都’，北京有著強(qiáng)大的創(chuàng)作人才優(yōu)勢(shì)、藝術(shù)生產(chǎn)能力和劇目數(shù)量?jī)?chǔ)備?！?/p>
在另一方面，文學(xué)性濃郁的舞臺(tái)作品密集登臺(tái)，也是市場(chǎng)高度成熟的反映?！斑@些劇目一般需要觀眾具備較強(qiáng)的思辨能力，去捕捉并體會(huì)創(chuàng)作者的意圖，形成良性的雙向互動(dòng)。”筱楓說(shuō)。接下來(lái)，北京人民藝術(shù)劇院“鎮(zhèn)院之寶”《茶館》、國(guó)家大劇院制作話劇《傲慢與偏見(jiàn)》等以文學(xué)經(jīng)典“打底”的作品還將接連上演，持續(xù)彰顯京城舞臺(tái)上溫厚動(dòng)人的一縷書(shū)香。（記者 高倩）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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